Pouvoirs, gouvernement et domination

La question de l’écriture politique, qui irrigue largement les programmes du premier axe, est également au cœur des deux programmes qui constituent le deuxième axe, « Souveraineté et langage politique ».

Reformatio, pour une histoire du vocabulaire réformateur médiéval

Reformatio : Terme incantatoire, la réforme sature le discours politique actuel comme elle informe notre manière de narrer le Moyen Âge (réforme carolingienne, grégorienne, etc.). Pourtant, ce mot de réforme n’est que rarement l’objet de questionnements ou de recherches de la part des historiens. Or il faut sans doute attendre le XIe siècle pour que la reformatio commence sporadiquement à désigner, en contexte monastique, des changements institutionnels globaux, et, dans le champ politique capétien par exemple, la lutte entre le pape Boniface VIII et Philippe le Bel pour qu'elle entre durablement dans la terminologie politique française. L'objectif de ce programme est donc de mettre en œuvre une enquête lexicographique de vaste ampleur, pour retracer l'histoire d'un terme à succès, mais également pour dessiner les contours d’un lexique réformateur plus large et proprement médiéval, en mesurer la diffusion, en percer le sens exact et les contextes précis d’éclosion et de réactivation. Conçue à l’échelle européenne et sur le temps long, ce projet international entend ainsi faire dialoguer les périodes, les espaces, l'histoire religieuse et l'histoire politique et s'engager résolument dans la voie de la réflexivité historiographique.

Porteuse du programme : Marie Dejoux

Liste des participants : au Lamop : Gaëtan Bonnot, Geneviève Buhrer-Thierry, Julie Claustre, Fabrice Delivré, François Foronda, Claude Gauvard, Laurent Jégou, Elisabeth Lusset, Aude Mairey, Olivier Mattéoni, Joseph Morsel, Didier Panfili, Nicolas Perreaux, Darwin Smith ; hors du Lamop : Sophie Ambler (université de Lancaster, Grande-Bretagne), Julia Barrow (université de Leeds, Grande-Bretagne), Alexandra Beauchamp (université de Limoges, CRIHAM), Esther Dehoux (université de Lille III, IRHiS), Alain Guerreau (CNRS), Ada Maria Kuskowski (université de Pennsylvanie, Etats-Unis), Michel Lauwers (université de Nice Sophia Antipolis, CEPAM), Anne Lemonde (université de Grenoble-Alpes, LUHCIE), Gisela Naegle (université Justus-Liebig de Giessen, Allemagne), Pascal Montaubin (université d’Amiens), Thierry Pécout (université Jean Monnet de Saint-Etienne, LEM-CERCOR), Isabelle Rosé (université de Rennes II, CERHIO), Emilie Rosenblieh (université de Franche-Comté), John Sabapathy (University College de Londres, Grande-Bretagne), Steven Vanderputten (université de Gand, Belgique).

Écrits polémiques entre l’Église et l’État

La littérature politique et ecclésiologique est aussi au cœur du deuxième programme intitulé précisément Écrits polémiques entre l’Église et l’État. Papauté, conciles et pouvoirs séculiers (v. 1430-v. 1460) que porte Fabrice Délivré et dans lequel sont investis plusieurs membres et associés (Olivier Mattéoni, Élisabeth Schmit, Christine Barralis, Véronique Julerot et Émilie Rosenblieh). L’objet en est l’étude de l’importante production polémique (traités, libelles, discours) pour la période v. 1430-v. 1460, qui, aux confins de l’ecclésiologie et de la théorie politique, s'emploie à définir le(s) pouvoir(s) du pape, du concile général et des princes séculiers dans la communauté ecclésiale. Le premier volet de l’enquête a porté sur les débats issus de l'ordonnance de la Pragmatique Sanction de Bourges (1438) par laquelle Charles VII a fait bon accueil, dans le royaume de France, à la législation réformatrice du concile de Bâle (1431-1449). Cela a donné lieu à deux journées d’études (16 et 17 mai 2014, et 22 et 23 mai 2015), réunies sous le titre « La Pragmatique Sanction de Bourges dans tous ses états. Pouvoir, droit, ecclésiologie dans l’Europe du XVe siècle », dont les actes paraîtront en 2018. Par sa problématique qui aborde les questions des modalités de la réception de la Pragmatique Sanction dans le royaume, la recherche est en prise directe avec les recherches sur la fabrique de la loi, ci-dessus citées, et le dialogue entre les deux programmes est bien présent. La recherche est ici appelée à se prolonger lors du prochain quinquennal et les déclinaisons envisagent, outre une ouverture vers l’Empire pour ce qui est de la circulation des écrits polémiques ou encore de la réception des traités du concile de Bâle, de prendre en compte la façon dont les rapports entre l’Église et les princes se sont déclinés au XVe siècle à travers les accords de concordats. L’attention portée aux acteurs, c’est-à-dire d’abord aux auteurs des écrits polémiques, est un point important de cette recherche, et il y a là un point commun avec le programme « Les Vecteurs de l’idéel ».

La question souveraine, au cœur des deux premiers axes du thème, trouve enfin des prolongements dans l’axe dédié à l’étude des « Régimes de domination ».

L’exclusion au haut Moyen Âge

La chronologie couverte de cet axe de recherche est ici plus large puisqu’elle comprend un premier programme sur « L’exclusion au haut Moyen Âge », mais dont les réflexions sont utiles aux médiévistes qui travaillent sur l’exclusion politique à travers le prisme des procès de la fin du Moyen Âge (cf. supra). Lancé en 2012, ce programme, porté par Geneviève Bührer-Thierry, Régine Le Jan et Sylvie Joye (associée), a été conçu, en partenariat avec l’École française de Rome, plusieurs universités européennes et deux universités brésiliennes. Inspiré par la réflexion sociologique sur les institutions et l’individu, sa réalisation a montré tout l’intérêt de la question de l’exclusion pour réfléchir aux relations complexes entre individu et société. A été notamment questionné le rôle de l’autorité et des autorités dans le processus d’exclusion de l’individu, de même que les modalités du processus et les réactions qu’il a suscitées. Trois colloques ont été organisés en 2012, 2014 et 2016. Les actes ont été publiés pour le premier (L’exclusion de la société chrétienne par l’excommunication), ils sont sous presse pour les deux autres (La construction du sujet exclu, et Richesse, pauvreté et exclusion).

Enfermements

Le programme Enfermements, lancé en 2009 et porté, au sein du laboratoire par Julie Claustre et Élisabeth Lusset, a fait le choix d’un questionnement sur la longue durée (du Moyen Âge à la période contemporaine). L'objectif est de rapprocher analytiquement et de comparer les institutions rassemblées sous la notion de « milieux clos », autour du cas emblématique de l’abbaye-prison de Clairvaux (http://enfermements.fr). Le programme se caractérise par sa transversalité thématique et chronologique : il croise l’historiographie religieuse et l’historiographie pénale. Contribution à l’histoire du gouvernement de l’Église mais aussi de l’espace, l’enquête se décline autour de plusieurs thèmes : une première réflexion comparatiste sur la longue durée (colloque en 2009, publication en 2011), une autre sur le caractère normé des lieux d’enfermement (colloque en 2012, publication en 2015), une troisième sur les rapports que ces lieux tissent avec le masculin et le féminin (colloque en 2013, publication en 2017). Le thème des dispositifs spatiaux de l’enfermement adopte, quant à lui, la forme originale d’un webdocumentaire, en partenariat avec l’atelier de production Lumento et les Archives nationales, entre autres. Intitulé « Le cloître et la prison : les espaces de l’enfermement », il est consultable en ligne depuis septembre 2018 (http://cloitreprison.fr). La dernière étape du programme porte sur le travail : elle a donné lieu à un premier atelier en janvier 2020 et un deuxième en novembre 2021. Un livre est en préparation, qui sera publié aux Éditions de la Sorbonne en 2024.

Masculinité

La question de la domination est enfin abordée à travers le programme qui a été porté au sein du laboratoire par Chris Fletcher pour interroger le rôle politique de la masculinité. Une rencontre internationale s’est tenue à l’université de Londres à Paris en septembre 2013. Elle a été le prélude à une publication internationale à paraître en décembre 2017 : The Palgrave Handbook of Masculinity and Political Culture in Europe (à paraître en 2018).

Imperialiter

Enfin, la participation du LaMOP au programme international Imperialiter (2017-2021), copiloté par l’École française de Rome et la Casa de Velázquez, et soutenu par vingt-cinq institutions différentes de cinq pays (France, Italie, Allemagne, Canada, Espagne) souligne l’ancrage du laboratoire à la pointe des dynamiques d’étude des reconfigurations du pouvoir durant le bas Moyen Âge et la transition vers l’époque moderne. Cette collaboration d’ampleur inédite vise à cartographier la « captation » du concept d’Empire dans tous ses aspects (symboliques, juridiques, institutionnels, communicationnels) du XIII^e au XVII^e siècle, par les pouvoirs européens non-directement assujettis à l’Empire, de la France à la papauté en passant par l’Angleterre et la Castille. De nombreux chercheurs du LaMOP (François Foronda, Benoît Grévin, Fanny Madeline, Aude Mairey, Olivier Mattéoni…) participent à ce programme qui permet d’articuler leurs compétences territoriales différentes (péninsule ibérique, Italie, France, Angleterre…) avec leur questionnement général sur la redéfinition du pouvoir en Occident.